Le recit des origines
Savoir Psy
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Objectifs
Réactualiser le capital mythique dont nous sommes porteurs, à travers les récits, contes, films, etc.., dans lesquels notre culture nous plonge.
Analyser le matériel anthropologique sur la pensée mythique des peuples premiers, comprendre en quoi nous en sommes les héritiers.
Construire un récit collectif, un mythe contemporain.
Construire un récit sur soi-même, de le partager et d'identifier ses points de vulnérabilité.
Comprendre l'importance du récit de soi dans le processus thérapeutique, dans toutes les dimensions personnelles, familiales, sociales et historiques.
Analyser le matériel anthropologique sur la pensée mythique des peuples premiers, comprendre en quoi nous en sommes les héritiers.
Construire un récit collectif, un mythe contemporain.
Construire un récit sur soi-même, de le partager et d'identifier ses points de vulnérabilité.
Comprendre l'importance du récit de soi dans le processus thérapeutique, dans toutes les dimensions personnelles, familiales, sociales et historiques.
Programme
« Les mythes nous renseignent sur la préhistoire de la psyché, sur qui nous sommes lorsque nous ne sommes pas encore sujet, ou lorsque nous cessons de l'être. Le but de la fonction mythologisante est le processus d'individuation Si l'homme, dans la première partie de sa vie, a pour tâche de s'extraire du corps des mythes qui fondent et préforment sa personnalité pour s'inscrire dans une histoire et s'incarner comme sujet, le dessein de la seconde partie de la vie est tout autre. Alors le sujet va revenir à la dimension mythique mais, cette fois, pour construire et sculpter son mythe propre dans un effort conscient qui reviendra nourrir et cultiver le champ de la collectivité humaine dans laquelle il s'insère, lui porter sens et intensité.
Marie-Laure Colonna, Cahiers jungiens de psychanalyse n°66, « Dé-jouer le mythe ».
J'ajouterai que ce processus individuel nourrira en retour le mythe collectif dans lequel nous vivons
Marie-Laure Colonna, Cahiers jungiens de psychanalyse n°66, « Dé-jouer le mythe ».
J'ajouterai que ce processus individuel nourrira en retour le mythe collectif dans lequel nous vivons
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